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普贤菩萨诞辰——农历二月廿一 普贤菩萨求什么→买购网

来源:admin     热度:3      时间:2020-01-16 22:25:47

  普贤菩萨,音译为三曼多跋陀罗,曾译为遍吉菩萨,大乘佛教的四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨,与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外,毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。普贤菩萨以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。

  《大日经疏》云:“普贤菩萨者,普是遍一切处,贤是最妙善义,谓菩提心所起愿行,遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。”《大乘经》载:“入山求道,饥寒病疠,枯坐蒲团,是曰普贤;普贤者,苦行也。”《华严经·清凉疏》曰:“普贤之学得于行,行之谨审静重莫若象,故好象。”

  白象是普贤菩萨愿行广大,功德圆满的象征,所以峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。在峨眉山的洗象池,传说普贤菩萨每次骑象过此,必在这口池里汲水洗象,然后才登上金顶,池旁的寺院也取名洗象寺。为了歌颂普贤菩萨的功德,连缠生在冷杉枝干上的松萝,当地人也美其名曰是“普贤线”,认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线,引渡信徒登绝顶。

  相传普贤在中国显灵说法的道场在四川峨嵋山,其中有万寿寺(晋代始建时名普贤寺),寺中所塑普贤像是有代表性的法像:普贤坐在大象背负的莲台上,手执如意;象身白色,六牙,四足分踏在莲座上。

  代表普贤菩萨的关键词:应用、实践。普贤菩萨代表实践,把孝敬、慈悲、智慧,应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物,能够把孝敬、慈悲、智慧,应用、落实在其中,这叫做普贤菩萨。

  求普贤菩萨可保佑:愿望能顺利实现,计划得到更好执行,身无疲惫地去行 去做事,德行天下 学佛有成 愿行广大  功德圆满。

  不建议求发财、多赚钱,与上述不相符的事项。

  (MAIGOO小编提示:普贤菩萨很适合学佛之人、创业者、企业家、计划成就大事的管理人员礼拜)。

  MAIGOO小编特别提醒您:先烧香再拜佛,普贤菩萨在释迦牟尼佛旁边,跪拜时候要重复念:南无大行普贤菩萨,念完后告知普贤菩萨所求事项才有可能灵验,从进入庙开始到离开庙之前,您可以一直不停的念,心无杂念表达您的虔诚,或许效果更佳,建议您可以试试。

  1、能使没有信心的人生起信心,能使信心浅薄的人变成真信深信,能使散乱心念佛的人早得一心不乱,能使专心念佛的人生起决定往生成佛的清净信心。

  2、普贤菩萨默默的守护今日念咒之人,使您实现最大愿望,为您祈福消灾,延年益寿,使您人生幸福美满。

  3、祈愿家人、朋友平安喜乐!祈愿一切有情离苦及苦因、祈愿一切有情具乐及乐因、祈愿一切有情不离无苦之妙乐、祈愿一切有情远离怨亲爱憎,住大平等舍!

  就是这一念,我们和普贤能感应。一切都是不可思议的。菩萨不舍弃任何人,哪怕是五逆十恶的,一心念佛即可得菩萨庇佑。

  普贤菩萨以十大愿王为本愿,从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力,普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难,一辈子做善事、利益众生、修行就难,而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做,才是普贤菩萨的度众特点。

  这十大愿王是:一者礼敬诸佛;二者称赞如来;三者广修供养;四者忏悔业障;五者随喜功德;六者请转法轮;七者请佛住世;八者常随佛学;九者恒顺众生;十者普皆回向。此十大愿,明其功德无量,临命终时,得此愿王引导,往生阿弥陀佛极乐世界。

  【普贤菩萨是属龙和属蛇人的本命佛】

  普贤菩萨是属龙和属蛇人的本命佛,他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人,使您实现最大愿望,除掉各种小人,增加领导者的权威,使您人生如愿以偿,幸福美满。因此龙年、蛇年生人,若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像,能获菩萨护佑,灾邪远离,延年益寿并有意外收获。

  在大乘佛法中,观音菩萨表大悲,殊菩萨表大智、普贤菩萨表大行,同为大菩萨,地位是相同的。一起供奉的话,有两种放法。

  一是不分主次,前后高低相同,中位随意那位菩萨皆可。

  二是如果自己有主修功课,比如以《普贤行愿品》为日课,可以普贤菩萨居中。如果以《观世音菩萨普门品》为日课,不妨以观音菩萨居中。如果修文殊心咒或相关文殊菩萨的功课,也可将文殊菩萨居中。

  地藏王是在无佛的世间里教化众生,度脱沉沦于地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天道中的众生,他曾经发誓,地狱未空,誓不成佛,只要众生念诵他的名号,礼拜他的佛像就能得到无量功德的救济。普贤菩萨是释迦牟尼的协侍,他能修无上供养,能作广大佛事,无边有情,智慧极高,他有十大愿,教化普度众生。如果你和佛像一起摆放,那么就要佛像在中间,菩萨在两边,普贤左,地藏在右,如果只有普贤和地藏的话,也是地藏在右,普贤在左,地藏在西,普现在东。

  峨眉山是普贤菩萨的道场,宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。

  十方普贤金像位于峨眉山金顶,通高48米,重达600多吨,建筑面积1000㎡。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿,二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层,神态各异,代表了世人的十种心态。

  据《峨眉山志》记载:东汉明帝永平六年(公年63年)“六月一日,有蒲公者,采药于云窝,见一鹿欹迹如莲花,异之,追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚,和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺,于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说,是晋代的普公在山上采药时,见一老者骑白象隐去。两种记载基本上是一致的。 《华严经-菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说:“西南方有处名光明山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜(普贤),与其眷属3000人,常在其中而演说法。” 《华严经》在东晋时传入中国,因此自东晋时便开始把峨眉山当作普贤菩萨道场。以后历代修建寺庙时,都以普贤菩萨为中心,并发展成中国佛教四大名山之一。相传佛教于公元1世纪传入峨眉山,汉末佛家便在此建立寺庙。峨眉山作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,峨眉山是普贤菩萨显圣和讲经说法之所。 《华严经-普贤行愿品》是中国佛教最重要的宗派净土宗的核心经典之一,缘自善财童子五十三参时,至普贤菩萨所,菩萨以十大愿王导归极乐,善财因此最终成就无上菩提。 一般来说,大的寺庙都有供奉普贤菩萨,普贤殿一般在大雄宝殿的左侧(面对大雄宝殿);右侧则是供奉文殊菩萨的。

  普贤菩萨为佛教四大菩萨之一,佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。

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